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हनुमान्राम के सबसे बड़े भक्त पर शिव पुराण का वृत्तांत

हनुमान — शिव का अंश

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शैव भक्त हनुमान को रुद्रावतार क्यों कहते हैं? शिव पुराण बताता है कि राम के कार्य के लिए रखा गया शिव का तेज सप्तर्षियों द्वारा अंजनी तक कैसे पहुँचा — और उस तेज ने लंका में क्या किया।

कथा कथा — नीचे दिए ग्रंथों के आधार पर, हमारे शब्दों में

नंदी सनत्कुमार से कहते हैं: अब सुनिए कि शिव ने हनुमान रूप में अवतार लेकर प्रेमपूर्वक श्रीराम का कैसा परम हित किया।

राम-कार्य के लिए तेज

एक बार अद्भुत लीला करने वाले शिव ने विष्णु का मोहिनी रूप देखा। मानो कामबाण से आहत होकर उन्होंने अपने को विक्षुब्ध होने दिया, और अपना तेज उत्सर्ग किया — उस कार्य के लिए जो राम को एक दिन करना था।

शिव की ही मन की प्रेरणा से सप्तर्षियों ने उस तेज को आदरपूर्वक एक पत्ते पर स्थापित किया। और राम-कार्य के लिए उन्होंने उसे गौतम की कन्या अंजनी में, कान के माध्यम से, स्थापित कर दिया।

समय आने पर वह शंभु-तेज महान् बल और पराक्रम वाले वानर शरीर में प्रकट हुआ। उसका नाम था हनुमान।

फल समझा सूर्य

शिशु अवस्था में ही एक सुबह उन्होंने उगते सूर्य को छोटा पका फल समझकर निगल लिया। देवताओं की प्रार्थना पर उन्होंने उसे उगल दिया। उन्हें शिव का महाबली अवतार जानकर देवताओं और ऋषियों ने वर दिए। वे प्रसन्न होकर माँ के पास दौड़े और सब कह सुनाया।

माँ की आज्ञा से वे रोज़ सूर्य के पास जाते, और बिना प्रयास उनसे सारी विद्याएँ पढ़ लीं।

सुग्रीव के मंत्री

फिर माँ की आज्ञा और सूर्य की प्रेरणा से वे सूर्य के अंश से जन्मे सुग्रीव के पास गए। सुग्रीव को उनके बड़े भाई वालि ने, जिसने उनकी पत्नी बलपूर्वक छीन ली थी, निकाल दिया था, और वे ऋष्यमूक पर्वत पर रहते थे। हनुमान वहाँ उनके साथ रहकर उनके मंत्री बने, और हर प्रकार से उनका हित किया।

जब पत्नी के हरण से दुखी राम भाई लक्ष्मण के साथ वहाँ आए, तो हनुमान ने ही राम और सुग्रीव की मित्रता कराई। राम ने वालि का वध किया।

समुद्र के पार

राम की आज्ञा से हनुमान बहुत-से वानरों के साथ सीता की खोज में निकले। सीता को लंका में जानकर वे उस समुद्र को लाँघ गए जिसे कोई और नहीं लाँघ सकता था। वहाँ उन्होंने जानकी को प्रभु की मुद्रिका दी, और राम का समाचार सुनाकर उनके प्राण बचाए और शोक दूर किया।

उन्होंने रावण की अशोकवाटिका उजाड़ी और बहुत-से राक्षसों को, रावण के एक पुत्र सहित, मार डाला। जब रावण ने उनकी पूँछ में तेल से सने वस्त्र लपेटकर आग लगवाई, तो महादेव के इस अंश ने उसी बहाने से कूद-कूदकर सारी लंका जला दी — केवल विभीषण का घर छोड़कर। फिर समुद्र में पूँछ बुझाकर वे लौटे, और राम को सीता की चूड़ामणि दी।

राम द्वारा शिव-पूजन

राम की आज्ञा से हनुमान और वानरों ने बड़े-बड़े पर्वत लाकर समुद्र पर पुल बाँधा। पार जाने से पहले विजय की कामना से राम ने विधिपूर्वक शिवलिंग स्थापित कर उसकी पूजा की, और शिव से विजय का वरदान पाया। फिर वे पार उतरे, लंका को घेरा, और युद्ध किया।

हनुमान ने राक्षसों को मारा, राम की सेना की रक्षा की, और जब रावण की शक्ति से लक्ष्मण गिरे, तो संजीवनी बूटी से उन्हें फिर जीवित किया। उन्होंने महिरावण को मारकर राम और लक्ष्मण को उसके लोक से वापस लाए। पुराण कहता है, महादेव के इस पुत्र ने हर प्रकार से राम का कार्य सिद्ध किया।

सेवक जो आचार्य बना

और फिर स्वयं श्रेष्ठ भक्त हनुमान ने भूलोक में रामभक्ति की स्थापना की। शिव पुराण उनका सार यूँ कहता है: लक्ष्मण के प्राणरक्षक, देवताओं का गर्व चूर करने वाले, रुद्र के अवतार, भक्तों के उद्धारक — महावीर, सदा राम का कार्य सिद्ध करने वाले, लोक में रामदूत के नाम से विख्यात।

यह शैव और वैष्णव संसारों के सबसे सुंदर मिलन-बिंदुओं में से एक है: शिव राम के सेवक बनते हैं; और राम अपने सबसे बड़े युद्ध से पहले शिव की पूजा करते हैं।

॥ इति ॥

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यह कथा कहाँ वर्णित है

अध्याय
निश्चित
शिव पुराण
शतरुद्र संहिता, अध्याय 20 (मोहिनी और सप्तर्षि: 20.3–7; सूर्य को निगलना: 20.8–11; सुग्रीव और राम: 20.12–16; लंका: 20.17–27; सेतु और राम द्वारा शिव-पूजन: 20.28–30; युद्ध और महिरावण: 20.31–35; भूलोक में रामभक्ति: 20.36–38)
क्रमांकन: गीताप्रेस, गोरखपुर — कल्याण श्रीशिवमहापुराणाङ्क (श्लोकाङ्क सहित हिन्दी अनुवाद)
अध्याय
निश्चित
वाल्मीकि रामायण
किष्किंधा कांड, सर्ग 66 (जाम्बवान हनुमान को उनका जन्म बताते हैं)

2 में से 2 स्रोत अध्याय या श्लोक तक निश्चित। यह पृष्ठ अभी किसी संपादक द्वारा समीक्षित नहीं है। हम कैसे जाँचते हैं →

कथा के अलग-अलग रूप

  • वाल्मीकि रामायण में हनुमान वायुदेव और वानरराज केसरी की पत्नी अंजना के पुत्र हैं; शिव पुराण उन्हें शिव का अंश बताता है। बहुत-से भक्त दोनों को एक साथ मानते हैं — वायु द्वारा ले जाया गया शिव का तेज।
  • शिव पुराण अंजनी को गौतम की कन्या कहता है। अन्य कथाएँ उनका परिचय अलग देती हैं।
  • महिरावण प्रसंग वाल्मीकि में नहीं है; यह बाद की क्षेत्रीय रामकथाओं से आता है, जिन्हें शिव पुराण जानता है।