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ऋषभ · द्विजेश्वरशिव एक विषग्रस्त राजकुमार को बचाते हैं — और वर्षों बाद उसी राजा की परीक्षा लेते हैं

राजा भद्रायु की परीक्षा

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योगी ऋषभ बनकर शिव एक विषग्रस्त, त्यागे हुए राजकुमार को फिर जीवन देते हैं और उसे राजा बनाते हैं। वर्षों बाद, बाघ द्वारा पत्नी छिन जाने पर रोते एक ब्राह्मण के रूप में, वे उसी राजा से वह एक वस्तु माँगते हैं जो कोई नहीं दे सकता।

कथा कथा — नीचे दिए ग्रंथों के आधार पर, हमारे शब्दों में

ऋषभ

प्रत्येक द्वापर युग के अंत में शिव जो योगी-अवतार लेते हैं, उनमें नौवें ऋषभ थे, जो सारस्वत नामक व्यास के समय योगमार्ग को दृढ़ करने आए।

भद्रायु नाम का एक राजकुमार विष के दोष से मर गया था, और उसके अपने पिता ने उसे त्याग दिया था। ऋषभ ने उसे फिर जीवित किया। जब बालक सोलह वर्ष का हुआ, ऋषभ फिर उसके घर आए। भद्रायु ने उनकी पूजा की, और ऋषभ ने उसे राजयोग से युक्त धर्म का उपदेश दिया। फिर दिव्य कवच, शंख और शत्रुओं का नाश करने में समर्थ चमकता खड्ग दिया, उसके अंगों में भस्म लगाई, और बारह हज़ार हाथियों का बल दिया।

ऋषभ ने राजकुमार और उसकी माता को आश्वस्त किया, उनकी पूजा स्वीकार की, और चले गए। भद्रायु ने शत्रुओं को जीता, राजा चंद्रांगद और रानी सीमंतिनी की पुत्री कीर्तिमालिनी से विवाह किया, और धर्म से राज्य करने लगे।

वन में वसंत

एक वसंत में राजा अपनी रानी के साथ घने वन में विहार करने गए। वहाँ उनके धर्म की दृढ़ता परखने के लिए शिव और पार्वती ने एक लीला की। वे एक ब्राह्मण दंपती बने, और अपनी माया से एक मायामय बाघ रचा।

राजा से थोड़ी दूर पर ब्राह्मण दंपती रोते-चिल्लाते दौड़ते आए, बाघ पीछे-पीछे। हमें बचाइए, महाराज! वे चिल्लाए। यह बाघ हमें खाने आ रहा है — यह साक्षात् काल जैसा है। इसके खाने से पहले हमें बचा लीजिए!

राजा ने सुना और धनुष उठाया। पर इससे पहले कि वे कुछ करते, बाघ ब्राह्मण की पत्नी पर झपटा और उसे पकड़ लिया — और ले जाते समय वह चिल्ला रही थी, “हे नाथ! हा कांत! हा शम्भो! हे जगद्गुरो!”

राजा ने अपने तीखे भालों से बाघ पर बार-बार प्रहार किया, पर उन्होंने उसका उतना भी नहीं बिगाड़ा जितना वर्षा पर्वत का। बिना चोट खाए बाघ स्त्री को लेकर भाग गया।

ब्राह्मण का उलाहना

ब्राह्मण देर तक रोया, जैसे कोई भी रोता। फिर वह राजा की ओर मुड़ा। अब कहाँ हैं तुम्हारे महान् अस्त्र? उसने पूछा। तुम्हारा महाधनुष? बारह हज़ार हाथियों का बल? तुम्हारे शंख, खड्ग, मंत्रयुक्त अस्त्र-विद्या का क्या लाभ? तुम वन के एक पशु को भी नहीं रोक सके। पीड़ितों की रक्षा क्षत्रिय का परम धर्म है; उसके बिना तुम्हारे जीने का क्या लाभ? जो राजा असहायों की रक्षा नहीं कर सकता, उसके लिए मर जाना — विष खा लेना या अग्नि में प्रवेश करना — अच्छा है।

भद्रायु शोक से भर गए। आज मेरा पराक्रम नष्ट हो गया, उन्होंने सोचा; मेरी कीर्ति गई, और मैं घोर पाप का भागी हुआ। इस शोकाकुल ब्राह्मण को, यदि आवश्यक हो, अपने प्राण भी दे दूँगा।

वे ब्राह्मण के चरणों में गिर पड़े। मुझ तेजहीन क्षत्रिय पर कृपा कीजिए, उन्होंने कहा। शोक छोड़िए — मैं आपका अभीष्ट पूरा करूँगा। यह राज्य, यह रानी, मेरा यह शरीर — सब आपके अधीन है। और क्या चाहते हैं?

वह एक वस्तु

अंधे को दर्पण से, भिक्षुक को घर से, मूर्ख को पुस्तक से, और स्त्रीहीन पुरुष को धन से क्या लाभ? ब्राह्मण ने कहा। मेरी पत्नी मर चुकी है, और मैंने कभी गृहस्थ-सुख नहीं भोगा। अपनी पटरानी मुझे दे दीजिए।

पृथ्वी भर का धन, राज्य, हाथी-घोड़े, अपना शरीर भी दिया जा सकता है, राजा ने कहा — पर अपनी पत्नी का दान करने वाला कहीं नहीं होता। परस्त्री-गमन का पाप सैकड़ों प्रायश्चित्तों से भी नहीं धुलता।

वह पाप मैं तप से जला दूँगा, ब्राह्मण बोला, चाहे वह ब्रह्महत्या ही क्यों न हो। मुझे अपनी पत्नी दीजिए, और कुछ नहीं। अन्यथा भयभीतों की रक्षा न कर पाने से आप निश्चय ही नरक जाएँगे।

राजा ने तौला। भयभीत की रक्षा न कर पाना बड़ा पाप था। मैं इस ब्राह्मण को अपनी पत्नी दे दूँगा, उन्होंने निश्चय किया, और उस पाप से मुक्त होकर तुरंत अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगा। उन्होंने अग्नि जलाई, ब्राह्मण को बुलाया, और विधि के अनुसार हाथ में जल लेकर रानी का दान कर दिया। फिर स्नान किया, देवताओं को प्रणाम किया, अग्नि की तीन परिक्रमा की, और शिव का ध्यान किया।

द्विजेश्वर

जैसे ही वे ज्वालाओं में गिरने को हुए, ब्राह्मण ने उन्हें रोक लिया — और साक्षात् शिव बनकर खड़ा हो गया: पाँच मुख, तीन नेत्र, मस्तक पर चंद्रकला, गंगा की लहरों से सिंची लंबी पिंगल जटाएँ, मध्याह्न के करोड़ों सूर्यों-सा तेज, गजचर्म धारण किए, कंठ में नागराज का हार, आठ भुजाओं में त्रिशूल, खड्ग, खट्वांग, कुठार, ढाल, मृग, अभय मुद्रा और पिनाक धनुष, बैल पर बैठे, कंठ में विष की कालिमा।

आकाश से फूल बरसे, देव-दुंदुभियाँ बजीं, अप्सराएँ नाचीं, और ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, नारद और मुनि स्तुति करते हुए आ पहुँचे। राजा का हृदय उमड़ पड़ा; आँसुओं से शरीर भीग गया, रोम खड़े हो गए, और गद्गद वाणी से उन्होंने शिव की स्तुति की।

मैं तुम्हारी भक्ति से प्रसन्न हूँ, शिव ने कहा, और तुम्हारे धर्म-पालन से और भी। पत्नी सहित वर माँगो। मैं केवल तुम्हारी परीक्षा के लिए ब्राह्मण बनकर आया था। बाघ ने जिसे पकड़ा, वे स्वयं पार्वती थीं; तुम्हारे बाणों से न घायल होने वाला बाघ माया से बना था; और तुम्हारी पत्नी मैंने केवल तुम्हारा धैर्य परखने के लिए माँगी थी।

मेरा एक ही वर है, भद्रायु ने कहा, कि संसार के ताप से जलते हुए मुझे आपने दर्शन दिए। पर यदि और देना चाहें: मेरे पिता वज्रबाहु और माता, मेरी पत्नी और मैं सदा आपके चरणों के सेवक रहें — और पद्माकर वैश्य और उसके पुत्र सनय को अपने पास रखिए। रानी ने अपने माता-पिता चंद्रांगद और सीमंतिनी के लिए यही माँगा। ऐसा ही हो, कहकर शिव अंतर्धान हो गए।

भद्रायु ने अक्षुण्ण पराक्रम से दस हज़ार वर्ष राज्य किया, फिर पुत्र को राज्य देकर शिव के पास चले गए।

॥ इति ॥

कथा पूर्ण

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यह कथा कहाँ वर्णित है

अध्याय
निश्चित
शिव पुराण
शतरुद्र संहिता, अध्याय 4 — ऋषभ, नौवाँ योगी-अवतार (सारस्वत व्यास: 4.34–37; विषग्रस्त राजकुमार को जीवनदान: 4.40; उपदेश, कवच, शंख, खड्ग, भस्म और बल: 4.41–44; विजय और कीर्तिमालिनी से विवाह: 4.46)
क्रमांकन: गीताप्रेस, गोरखपुर — कल्याण श्रीशिवमहापुराणाङ्क (श्लोकाङ्क सहित हिन्दी अनुवाद)
अध्याय
निश्चित
शिव पुराण
शतरुद्र संहिता, अध्याय 27 — द्विजेश्वर अवतार (ब्राह्मण दंपती और मायामय बाघ: 27.8–19; ब्राह्मण का उलाहना: 27.22–28; रानी की याचना: 27.36–41; दान और अग्नि: 27.42–45; शिव का प्राकट्य: 27.46–53; “वे पार्वती थीं”: 27.54–57; वरदान: 27.59–65)
क्रमांकन: गीताप्रेस, गोरखपुर — कल्याण श्रीशिवमहापुराणाङ्क (श्लोकाङ्क सहित हिन्दी अनुवाद)
शोध
जारी
स्कंद पुराण
ब्रह्मोत्तर खंड (भद्रायु, सीमंतिनी और चंद्रांगद का जीवन)
अध्याय संख्या छपे संस्करण से मिलानी है।

3 में से 2 स्रोत अध्याय या श्लोक तक निश्चित; 1 पर शोध जारी। यह पृष्ठ अभी किसी संपादक द्वारा समीक्षित नहीं है। हम कैसे जाँचते हैं →

कथा के अलग-अलग रूप

  • शिव पुराण भद्रायु का बचपन कुछ ही श्लोकों में कहता है और मानकर चलता है कि पाठक बाक़ी जानता है — पद्माकर वैश्य और उसका पुत्र सनय, राजा वज्रबाहु, रानी सीमंतिनी। इन सबकी पूरी कथा स्कंद पुराण के ब्रह्मोत्तर खंड में मिलती है।
  • यह ऋषभ शिव पुराण में गिनाए गए अट्ठाईस योगी-अवतारों में से हैं, हर द्वापर युग के लिए एक; ये नाभि के पुत्र ऋषभ से भिन्न हैं, जिन्हें भागवत पुराण विष्णु के अवतारों में गिनता है और जैन धर्म प्रथम तीर्थंकर मानता है।
  • पुराण इस कथा को राजा के धर्म की परीक्षा के रूप में रखता है: दो कर्तव्यों में — शरणागत की रक्षा और अपने विवाह की मर्यादा — वह किसे ऊपर रखेगा? कीर्तिमालिनी से क्या पूछा गया या उन्होंने क्या अनुभव किया, यह पुराण नहीं बताता; वे केवल अंत में बोलती हैं, अपने माता-पिता के लिए वर माँगने।